歷經(jīng)12年修建，平均每年建設(shè)費(fèi)用耗資大洋一萬(wàn)元，才有了繼善樓如今的規(guī)模。在梅縣區(qū)，像雁洋鎮(zhèn)長(zhǎng)教村橋溪村繼善樓這樣房齡百余年的古民居比比皆是。按照“保護(hù)為先、利用為基、傳承為本”的原則，梅縣區(qū)24個(gè)傳統(tǒng)村落均納入到集中連片保護(hù)區(qū)內(nèi)，實(shí)現(xiàn)整體保護(hù)和資源利用。

“這種民居被稱作合杠樓，也被叫作走馬樓，一棟就是一杠，杠杠相連，是客家古民居的顯著建筑特色?！泵糠暧慰妥哌M(jìn)繼善樓，解說(shuō)員劉佳俊便帶著他們穿梭其間，講述那段客家人的建房史。

從1902年開(kāi)建，到1914年建成，朱氏先輩用下南洋掙得的資金，雇人或肩挑、或背扛，翻山越嶺把石材、木頭等建筑材料運(yùn)到橋溪村。目之所及，雕梁畫(huà)棟背后蘊(yùn)藏的一個(gè)個(gè)神怪故事和福祿寓意，無(wú)不彰顯出屋主人所傾注的心血。

“橋溪村的古民居有16座，除了規(guī)模最大的繼善樓，其余15座也各具特色、厚重古樸。”解說(shuō)得多了，對(duì)古民居的底蘊(yùn)了解得也更多，但劉佳俊并不覺(jué)得膩煩，反而對(duì)客家先輩有了更多敬意?！八麄儾恢皇墙ㄔ熳约旱淖∷?，還傾盡智慧打造人和精神的雙重家園?！?/span>

比繼善樓更年長(zhǎng)得多的黃氏祖祠紹德堂，坐落在梅縣區(qū)水車鎮(zhèn)燈塔村茶山村，距今已有500多年歷史。它形似蝙蝠，墻壁是百年不腐的“孔子壁”，為歇山式單堂三橫屋格局。

71歲的黃老伯曾在紹德堂里居住了約30年。按照祖訓(xùn)，每年的大年三十要統(tǒng)一拜祭祖宗。深厚的歷史文化底蘊(yùn)，前輩先賢的艱辛創(chuàng)業(yè)故事，讓紹德堂及有著300多年歷史的創(chuàng)毅公祠、司馬第等古民居在茶山村依舊人氣繁盛。石板古道將帶狀分布的古民居串珠成鏈，有堂橫屋、杠屋，也有兩形制融合的傾向，依次坐落，呈帶狀沿山腳布局，體現(xiàn)了對(duì)山地資源的合理利用，盡顯古人智慧。

水車鎮(zhèn)燈塔村黨支部書(shū)記楊苑雄介紹，遵照傳統(tǒng)建構(gòu)技藝“修舊如舊”的原則，政府部門(mén)實(shí)施修繕紹德堂、云漢女子學(xué)校、大夫第等8座文保單位建筑，利用紹德堂、云漢女子學(xué)校進(jìn)行布展，展示、傳承好茶山古村落耕讀文化。如今的茶山村，連片荷塘和農(nóng)田、古井、古樹(shù)、古橋、古民居星羅棋布，蟲(chóng)鳴犬吠與流水聲不絕于耳，村容村貌煥然一新，游客紛至沓來(lái)。

據(jù)悉，目前梅縣區(qū)已形成僑鄉(xiāng)文化展示片區(qū)（南口鎮(zhèn)）、紅色文化旅游示范片區(qū)（雁洋鎮(zhèn)、松口鎮(zhèn)、白渡鎮(zhèn)、桃堯鎮(zhèn)、松源鎮(zhèn)）及客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)示范區(qū)（水車鎮(zhèn)、梅南鎮(zhèn)）3個(gè)集中連片區(qū)的差異化集中連片特色發(fā)展模式片區(qū)。梅縣區(qū)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局副局長(zhǎng)周建威表示，修繕完成后，梅縣區(qū)將進(jìn)一步爭(zhēng)取相關(guān)資金、引入社會(huì)資本，盤(pán)活古村落古民居資源，推動(dòng)農(nóng)文旅融合發(fā)展，提高村里的經(jīng)濟(jì)收入，讓這些古村落古韻長(zhǎng)留存。